Робиъул-аввал ойининг 27-куни
- Ҳижрий 469-йил 27-робиъул-аввал куни (милодий 1076-йил 30-октябр) Андалуснинг энг буюк тарихчиси ва “Ал-муқтабис мин анба аҳлил-андалус”, “Ал-матин” китоби муаллифи Абу Марвон ибн Ҳайён ибн Халаф ибн Ҳусайн вафот этди.
- Ҳижрий 699-йил 27-робиъул-аввал куни (милодий 1299-йил 22-декабр) Илхония давлати султони Маҳмуд Ғозон билан Мамолик давлати султони Носир Қоловон ўртасида Ҳимснинг шарқий қисми “Маржул-муруж” деган жойда жанг бўлиб ўтди. Бу жангда Ғозон жангчиларининг қўли баланд келди ва сон жиҳатдан кўплиги сабаб, султон Носир жангчиларини ер тишлатди.
- Ҳижрий 1304-йил 27-робиъул-аввал куни (милодий 1886-йил 25-декабр) Мисрда катта ислоҳотлар олиб борган, хусусан аёлларнинг исломий таълим тарбиясига катта ҳисса қўшган ёзувчи адабиётшунос олима Малик Ҳафний Носиф хоним таваллуд топди.
Обида ибн Амр (ёки Қайс) Салмоний тобеиннинг пешқадамларидандир. У Зот Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам вафотларидан икки йил олдин Исломни қабул қилганлар. Лекин Пайғамбаримиз билан кўришмаганлар. Обида ибн Амрнинг мавқеи юксак эди. Ҳатто фиқҳ ва қозилик ҳукмларида ўта ҳушёр ва мулоҳазакорлиги билан танилган қози Шурайҳ ҳам ҳукмда бирор иштибоҳ туғилса, маслаҳат учун Обида ибн Амрга одам юборардилар. Шунга қарамасдан, Обида ибн Амр ҳазратлари фатво беришдан хавфланар, сўровчиларнинг саволига жавоб беришдан қочардилар. Айниқса, савол Аллоҳнинг китобидаги бирор оят ҳақида бўлса, жавобдан ўзини тортиб турардилар. Ибн Сийрин айтадилар: «Обидадан бир оят ҳақида сўрадим. «Қуръонда нозил бўлган нарсаларни биладиган кишилар ўтиб кетди. Энди сенга вожиб бўлгани Аллоҳдан қўрқиш ва тўғриликдир» деди. Обида ибн Амр Салмоний (раҳматуллоҳи алайҳ) ҳижратнинг 72-йилида вафот этганлар.
