Робиъул-аввал ойининг 27-куни
- Ҳижрий 469-йил 27-робиъул-аввал куни (милодий 1076-йил 30-октябр) Андалуснинг энг буюк тарихчиси ва “Ал-муқтабис мин анба аҳлил-андалус”, “Ал-матин” китоби муаллифи Абу Марвон ибн Ҳайён ибн Халаф ибн Ҳусайн вафот этди.
- Ҳижрий 699-йил 27-робиъул-аввал куни (милодий 1299-йил 22-декабр) Илхония давлати султони Маҳмуд Ғозон билан Мамолик давлати султони Носир Қоловон ўртасида Ҳимснинг шарқий қисми “Маржул-муруж” деган жойда жанг бўлиб ўтди. Бу жангда Ғозон жангчиларининг қўли баланд келди ва сон жиҳатдан кўплиги сабаб, султон Носир жангчиларини ер тишлатди.
- Ҳижрий 1304-йил 27-робиъул-аввал куни (милодий 1886-йил 25-декабр) Мисрда катта ислоҳотлар олиб борган, хусусан аёлларнинг исломий таълим тарбиясига катта ҳисса қўшган ёзувчи адабиётшунос олима Малик Ҳафний Носиф хоним таваллуд топди.
Қурайшлар Фижор урушидан қайтгач, хайрия уюшмаси қуришга қарор қилишди. Қабила бошлиқларидан Абдуллоҳ ибн Жудъон Таимнинг ҳовлисида уюшма ташкил этилди. Бу ишда Абдуманофнинг икки ўғли бўлмиш Ҳошим ва Мутталиб авлоди, Асад ибни Абдулуззо, Зуҳра ибни Килоб авлоди ва Таим ибн Мурра авлоди жамоаси қатнашди. Улар иттифоқ тузиб, маккаликлардан ёки мусофирлардан бирортаси Маккада зулмга учраса, унга ёрдам бериб, ҳақни қарор топтиришга қарор қилишди. Пайғамбаримиз ҳам амакилари билан бирга уюшмага аъзо бўлдилар. У киши пайғамбарлик шарафига эришгач, мен Абдуллоҳ ибн Жудъонинг ҳовлисида қурилган уюшмага кирганман, бу ташкилот қизил туялардан қимматроқ, агар ҳозир ҳам биров шундай ишга даъват этса, сира иккиланмай қабул қилардим, деганлар. Пайғамбар алайҳиссалом одамларга гўзал хулқ-атворларни ўргатишга юборилганлар, хайрия уюшмасининг ишлари ҳам гўзал ахлоқ жумласига мансуб. Ислом дини мана шундай олийжаноб ишларни эътироф этади. Пайғамбар алайҳиссаломнинг: «Мен гўзал ахлоқларни жам этиш учун юборилдим», деган сўзлари шу фикрнинг тасдиғидир. Мазкур уюшмага кирган кўпчилик хулқ-атворини ўзгартириб, яхшиларнинг сафидан жой олишган.
